نقش موسیقی در زندگی
فعالیت های آموزشگاه موسیقی چکاوک کرج :
تدریس کلیه سازهای سنتی – کلاسک – پاپ
آواز سنتی – پاپ و کلاسیک
موسیقی کودکان ( ارف )
آموزش مبانی موسیقی ( سلفژ.تئوری موسیقی)
زیر نظر اساتید مجرب موسیقی ساز و آواز
تدریس گیتار پاپ – کلاسیک – آکوستیک – فلامینگو – الکتریک
هارمونیکا(سازدهنی ) - فلوت - ویلن - کمانچه . پیانو – ارگ و کیبورد و ..
سنتور - تار - سه تار – نی - دف - تنبک – نی انبان و …
ارف کودکان
آدرس : کرج -پل آزادگان - ابتدای مطهری - بعد از اداره ثبت - ساختمان پارس - طبقه 4 - واحد 11
پست الکترونیک:
musicchakavak@chmail.ir
musicchakavak@gmail.com
32558986-7
09124681327
سامانه پیامک : 10002632558986
خشک‌سیمی، خشک‌چوبی، آموزشگاه موسیقی کرج خشک‌پوست
نیچه می گوید : با کمـترین چیزی می‌توان خوشبخت شد؛ آوای نی. بدون آموزشگاه موسیقی کرج موسیقی،زندگی اشتباهی بیش نبود ...
زندگی با موسیقی ، زندگی بدون آموزشگاه موسیقی کرج موسیقی
درست در مقابل صراحت غافلگیرکنندة این حکم، بخش قابل توجهی از فرهنگ رسمی ما در طول تاریخ، زندگیآموزشگاه موسیقی کرج با موسیقی را اشتباهی بزرگ دانسته است. اما از این درخور توجه‌تر و نزدیک‌تر به گفتار امشب ما، آنکه در دهه‌های اخیر پای صحبت بی‌ریای بسیاری از اهل موسیقی که بنشینی
نیچه هنرها را به دو گروه آپولونی و دیونوسوسی تقسیم می‌کند. موسیقی هنری است آموزشگاه موسیقی کرجدیونوسوسی و تمامی دیگر هنرها، آپولونی هستند معطوف به بازنمایی زیبای امر واقعی. زیبایی در اینجا حجابی است بر زشتی وجود. از همین روست که در هنر یونان کوشش می‌شود همه چیز با لعاب ظریفی از زیبایی مستور شود.
در حوزه موسیقی، بارزترین وجه تمایز این دو دنیا آن است که در آن جهان خیال‌انگیز ماضی، موسیقی نه تولید می‌شد و نه مصرف؛ گویی حیاتی ازلی داشت که هر از گاهی احضار می‌شد و موسیقیدان، میانجی این مراسم احضار آموزشگاه موسیقی کرج روح قومی در آیین مردمان بود. مطرب‌ـ عاشق متولی میراثی بود که به فراخور در سوری و یا در سوگی، در بزمی و یا در رزمی، در مولودی‌ای و یا در رثایـی، خاطرة مشـترک را گوهـرانه از صندوق‌خانه بـیرون می‌کشید و ساعتـی فرا روی خلایـق می‌نهاد تا بار دیگر باز. او مبدع نبود، هاتف بود.
از طرف دیگر، آیا می‌توان آن بسیارانی را که دور و بر ما این راه را خطا می‌دانند، چون کسانی در نظر گرفت که از سر آموزشگاه موسیقی کرج شکوه و شکایت، آه و ناله سر داده‌اند و منفی‌بافی می‌کنند و فردا همه چیز را از یاد خواهند برد؟ نه! آن‌ها نیز صادقانه تجربة خود را روایت می‌کنند. پس در این صورت برای تحلیل این موضوع که «زندگی بدون موسیقی اشتباه است یا با موسیقی؟»
نیچه از زاویه‌ای صرفاً تاریخ‌نگارانه، جهان باستان را نقطة آغاز اندیشه‌ورزی خود قرار نداد، بلکه قرابتی میان آن روزگار و دوران مدرن می‌یافت. به نظر او یونانیان نیز هم‌چون روزگار مدرن با وحشت و هراس هستی مواجه بودند. آن‌ها هم با گم شدن آموزشگاه موسیقی کرج معنای وجود و لاجرم بدبینی نسبت به ارزش زندگی دست و پنجه نرم می‌کردند. نیچه می‌خواهد با یافتن راه‌حل یونانیان، برای روزگار جدید نیز نسخه‌ای شفابخش فراهم کند.
آیا می‌توان پذیرفت طرفین این دعوی، از سر تفنن و تنها برای آنکه چیزی گفته شده باشد، طرح موضوع کرده‌اند؟ آیا می‌توان حکم نیچه را یک گزافه‌گویی ادبی، یک آموزشگاه موسیقی کرج لفاظی شعارگونه و یک بازی با کلمات زیبا، از آن نوع که به خصوص میان ما رواج گسترده دارد، در نظر گرفت؟ آنان که با سیاق اندیشة او آشنایی دارند، نیک می‌دانند برای کسی که معتقد است نویسنده باید با خون خود بنویسد، ثبت یک اندیشه، عصاره‌گیری یک زندگی است.
اما نیچه معتقد است راه‌حلی آپولونی نمی‌تواند آموزشگاه موسیقی کرج برای جان‌های عمیق‌تر مجاب‌کننده باشد و سطحی بودن فریب‌ها خیلی زود نقاب از چهرة فریبندة زیبایی پدیدارها می‌افکند. موسیقی بازنمود هیچ چیز نیست، بر هیچ چیز جز خود دلالت نمی‌کند؛ چنین زیبایی محضی، سرمستی غایی است.